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Tripitaka V1.46, Normalized Version =========================================================================
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T36n1736_p0209b14║   大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷
T36n1736_p0209b15║   第二 十八
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T36n1736_p0209b17║   　　　　唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述
T36n1736_p0209b18║   　　如來名號品第七(入 第二 會)　疏。二 會來意者。於中
T36n1736_p0209b19║   有二 。一 對後辯來。以 一 分六 會。今是初
T36n1736_p0209b20║   故。又前 舉下對前 辯來。　疏。又遠答名號海
T36n1736_p0209b21║   問者。自是十海為總意耳。　疏。佛於其中說
T36n1736_p0209b22║   普法者。就此普法自有四義。一 境智合說。
T36n1736_p0209b23║   真俗 雙照曰普。妙智照達名光 。二 單約境
T36n1736_p0209b24║   說。體周曰普。用徹為光 。三唯約智說準境
T36n1736_p0209b25║   可知。四約融攝說。若事 若理皆無障礙。一
T36n1736_p0209b26║   塵一 行猶如帝網曰普。圓明顯煥為光 。餘
T36n1736_p0209b27║   如十玄。　疏。表德為號。亦有釋云 。表德為字。
T36n1736_p0209b28║   響頒人天曰號。今以 即字是號。猶如十號
T36n1736_p0209b29║   皆約德故。言名別 號通者。總相說耳。品中
T36n1736_p0209c01║   正說下。揀定通局可知。　疏。修 生修 顯因果
T36n1736_p0209c02║   為宗者。修 生約差別 因果。修 顯約平等因
T36n1736_p0209c03║   果故。　疏。二 會宗下疏文有二 。先約四分科
T36n1736_p0209c04║   經。以 明宗趣。二 約別 科辯宗。今初 又二 。初
T36n1736_p0209c05║   若就總望等者。亦名為遠望。為成佛果故
T36n1736_p0209c06║   為遠具 解行德故為總。解即問明。行即淨
T36n1736_p0209c07║   行。德即賢首。二 近望十住 故為近。亦合名
T36n1736_p0209c08║   別 將前 攝位 。為總故。攝位 者。十信 滿心頓
T36n1736_p0209c09║   攝諸位 。今此唯成十住 故。仁王不開十信 。
T36n1736_p0209c10║   攝在十住 。信 為能成住 為所成故。　疏。若
T36n1736_p0209c11║   依長科下。第二 約別 科辯宗。略有三義。一
T36n1736_p0209c12║   隨品長分科總為十段。今當第四前 後攝
T36n1736_p0209c13║   疊故。二 故此亦名正報因果者。即前 後鉤鎖
T36n1736_p0209c14║   科。亦當第二 毘盧遮那是因。此三品為果
T36n1736_p0209c15║   故。三亦是所信 者。賢首向前 亦將此三
T36n1736_p0209c16║   屬所信 因果。正報果故。如下疏指。亦屬四
T36n1736_p0209c17║   分之 第一 分故。而言亦者有二 意。一 對金
T36n1736_p0209c18║   科屬第二 分故。二 對隨其本會科。名能
T36n1736_p0209c19║   信 成德會。今為所信 故云 亦也。疏前 會舉
T36n1736_p0209c20║   果。此通繁重難。先問後答。答中二 。先約義
T36n1736_p0209c21║   通。為意別 故。所以 重舉可知。後又前 會果
T36n1736_p0209c22║   廣下。約文以 答。以 少從多故。前 會果多名
T36n1736_p0209c23║   舉果分。此下因廣分名修 因。雖舉此會正
T36n1736_p0209c24║   酬向來約分名難。故云 因廣。然取當會因
T36n1736_p0209c25║   果。皆各三品因果似 齊。而因文亦廣。　疏。若
T36n1736_p0209c26║   約鉤鎖者。此當第三依起因果。是所依果
T36n1736_p0209c27║   故不同。第七說所成者。所成自屬第四差別
T36n1736_p0209c28║   因果故。疏以 未入 位 性不定故下答。此上問
T36n1736_p0209c29║   文有五 段。一 者正答猶如輕毛未能得入
T36n1736_p0210a01║   正定聚故。二 若爾下躡跡生難。三然說法
T36n1736_p0210a02║   下以 義釋通。四第九會下出四所以 五 是知
T36n1736_p0210a03║   下結其深玄。二 中說後定如無量義經者。即
T36n1736_p0210a04║   法華中經云 。為諸菩薩說大乘經。名無量
T36n1736_p0210a05║   義教菩薩法佛所護念。說是經已結跏趺坐。
T36n1736_p0210a06║   入 於無量義處三昧。身心不動 是也。若出
T36n1736_p0210a07║   其意。無量義者是出生義。故彼經云 。無量
T36n1736_p0210a08║   者從一 法生。其一 法者所謂無相。法華即
T36n1736_p0210a09║   是收入 之 義。故彼經云 。究竟至於一 切智地。
T36n1736_p0210a10║   世 尊法久 後。要當說真實。今欲收入 先辯
T36n1736_p0210a11║   出生。若知三乘萬化從實相生。究竟還歸
T36n1736_p0210a12║   一 實相故。欲為法華序故說無量義。便 入
T36n1736_p0210a13║   此定。　疏。第九表證唯證能說者。即第四出四
T36n1736_p0210a14║   句所以 。其第一 定後說。諸會廣說故不釋之 。
T36n1736_p0210a15║   但 解後三。初 解第三二 第七。為表下解第
T36n1736_p0210a16║   四。第四有二 會不入 定。第二 不入 前 已解
T36n1736_p0210a17║   竟。唯解第七。三說後入 下通第二 義。入 即
T36n1736_p0210a18║   修 行。上引無量義經。乃是別 意而有等言。
T36n1736_p0210a19║   等取此經通意。通諸經意今顯通意耳。疏
T36n1736_p0210a20║   是知下第五 結其深玄。故下文中示十信 相。
T36n1736_p0210a21║   既所說信 定散自在。明知。能說入 出難思。餘
T36n1736_p0210a22║   會摩頂下更示異門。令無局執。　疏。若順諸
T36n1736_p0210a23║   會應直分問答者。以 六 會共答此中問故。
T36n1736_p0210a24║   第一 序分。唯屬此會為加 序分名為順
T36n1736_p0210a25║   文。　疏。處在菩提下西域記說。賢首亦云 。相
T36n1736_p0210a26║   傳說云 。以 龍見如來初 成正覺樹下露坐。
T36n1736_p0210a27║   故為佛造。若西域記說。菩提樹南門外有
T36n1736_p0210a28║   大龍池。帝釋獻方石在此池中。池東林內
T36n1736_p0210a29║   有目真隣陀龍王池。其水清黑其味甘美。龍
T36n1736_p0210b01║   池西岸有小精舍中作佛像 。往昔如來初 成
T36n1736_p0210b02║   正覺。於此宴坐入 定七日。時此龍王警衛
T36n1736_p0210b03║   如來。即以 其身繞佛七匝。化出多頭俯 垂
T36n1736_p0210b04║   為蓋。故池東岸有其室焉。釋曰。若取龍造
T36n1736_p0210b05║   正當於此。雖不言造堂。龍既警衛不妨
T36n1736_p0210b06║   後造。當向即東南。又云 菩提樹東有精舍。
T36n1736_p0210b07║   高六 百七十尺。下基面闊二 十餘步。疊以 青
T36n1736_p0210b08║   塼塗以 石灰。層龕之 中皆有金像 。四壁之
T36n1736_p0210b09║   間鏤作奇製。或連珠相或天像 焉。上置金
T36n1736_p0210b10║   剛 阿摩勒 迦果寶瓶。東面接為重閣。簷宇
T36n1736_p0210b11║   特起三層。榱柱棟梁戶扉窓牖。金銀雕鏤以
T36n1736_p0210b12║   飾之 珠玉廁錯以 填之 奧室邃宇洞戶三
T36n1736_p0210b13║   重。外門左右各有龕室。左則 觀自在菩薩像 。
T36n1736_p0210b14║   右則 慈氏菩薩像 。白銀鑄成高十餘尺。精舍
T36n1736_p0210b15║   故地昔無憂王建小精舍。後有婆羅門建
T36n1736_p0210b16║   大精舍。即雪山見大自在天天令置也。釋曰。
T36n1736_p0210b17║   此義亦當。若取普光 堂義。却當樹西。西域
T36n1736_p0210b18║   記云 。菩提樹西不遠。大精舍中有鍮石佛
T36n1736_p0210b19║   像 。飾以 奇珍東面而立。前 有青石奇紋異
T36n1736_p0210b20║   彩。是昔如來初 成正覺。梵王建七寶堂。帝
T36n1736_p0210b21║   釋建七寶座。佛於其上七日思惟。放異光
T36n1736_p0210b22║   明照菩提樹。去聖逾遠寶變為石。釋曰。此
T36n1736_p0210b23║   為普光 法堂定矣。但 從古傳云 是東耳。若
T36n1736_p0210b24║   東西二 三里。即是盲龍之 室。非是龍造。去
T36n1736_p0210b25║   聖時遙傳記訛異。故且略出三處。冀 更審
T36n1736_p0210b26║   之 。　疏。雙照真俗 故稱為悟者。準下無著不
T36n1736_p0210b27║   釋總句。具 下諸別 以 成總句。親光 則 更別
T36n1736_p0210b28║   釋總句。今依親光 別 釋總句妙悟。取無著
T36n1736_p0210b29║   意將別 釋滿。　疏。煩惱所知生死涅槃。皆稱
T36n1736_p0210c01║   二 行者。準無著名所知。一 向無障轉功 德。
T36n1736_p0210c02║   但 離所知。二 乘之 人於極遠時處不能知
T36n1736_p0210c03║   見。有知不知故名二 行。今無不知故云 永
T36n1736_p0210c04║   絕。若親光 云 。凡夫二 乘現行二 障。世 尊
T36n1736_p0210c05║   無故。凡夫現行生死起諸雜染。即煩惱障。
T36n1736_p0210c06║   二 乘現行涅槃棄利 樂事 。世 尊無彼二 事 。
T36n1736_p0210c07║   故云 永絕。今具 含二 釋故雙釋之 。下諸功
T36n1736_p0210c08║   德皆是下文廣釋中意。如或未曉但 尋兜 率
T36n1736_p0210c09║   會疏及論文。居然易了 。　疏。聖天梵住 者。即
T36n1736_p0210c10║   智論第三云 。聖謂三乘聖人。天謂六 欲天。梵
T36n1736_p0210c11║   即色無色。復次三三昧是名聖住 。布施持
T36n1736_p0210c12║   戒善心三事 名天住 。四無量是梵住 。釋曰。
T36n1736_p0210c13║   此雖二 文義乃是一 。前 舉果住 後出因住 。
T36n1736_p0210c14║   或為四住 。謂加 佛住 。如來常住 首楞嚴諸
T36n1736_p0210c15║   三昧故。雖遍住 四住 。智海已滿大悲深故
T36n1736_p0210c16║   特言大悲。大悲即梵住 所攝。　疏。四種變易生
T36n1736_p0210c17║   死者。第一 疏鈔已。引攝論無上依經。今更
T36n1736_p0210c18║   依佛性論第二 。略示其相。一 方便 生死。謂
T36n1736_p0210c19║   生死緣即無明住 地惑。能生新無漏業。譬
T36n1736_p0210c20║   如界內無明生行。以 惑生智非同類故。名
T36n1736_p0210c21║   為方便 。二 因緣生死。謂生死因。即上無明所
T36n1736_p0210c22║   生無漏有分別 業。譬如無明所生行業。但 感
T36n1736_p0210c23║   同類故名因緣。三有有生死。即由前 因緣
T36n1736_p0210c24║   感得變易。異熟有果。如三界內以 有漏業
T36n1736_p0210c25║   感六 趣身。言有有者未來生有。更有一 生
T36n1736_p0210c26║   故。如上流般阿那含第二 生般涅槃故。亦
T36n1736_p0210c27║   云 。有此有果故名有有。四無有生死即改
T36n1736_p0210c28║   變易脫。譬如生為緣有老死等過患。一 期
T36n1736_p0210c29║   報謝更無有有故名無有。故今疏云 唯有
T36n1736_p0211a01║   第四無有生死。一 生者。此生之 後便 成佛故。
T36n1736_p0211a02║   如那含人當涅槃故。　疏。後若世 尊下正顯
T36n1736_p0211a03║   問端。疏文有二 。先對前 辯異。後若唯約義
T36n1736_p0211a04║   下科判 經文。於中分三。先科有三。初 就義
T36n1736_p0211a05║   為三。以 所問法有三類故。二 是則 以 佛下
T36n1736_p0211a06║   辯三段次第。三今取文義俱 便 下。後分二 釋
T36n1736_p0211a07║   文。兩段皆結故是文便 。直問引例 表人異
T36n1736_p0211a08║   道同。故是義便 。疏一 剎類者。即形狀長短
T36n1736_p0211a09║   等。言即前 二 海廣如四五 二 品者。第四成就
T36n1736_p0211a10║   品。答世 界安立海。第五 華藏世 界品答世 界
T36n1736_p0211a11║   海故。　疏。初 句總下。釋此十句總有三勢 。皆
T36n1736_p0211a12║   有總別 。第一 行願俱 起釋。初 總餘別 。別 中展
T36n1736_p0211a13║   轉相釋文勢 可知。　疏。又成菩薩具 悲智也下。
T36n1736_p0211a14║   第二 悲智雙流釋。於中三。初 一 總句菩薩即
T36n1736_p0211a15║   悲智也。二 具 此悲智下。一 句明雙流所為。三
T36n1736_p0211a16║   佛種不斷有何 相耶下。八 句皆釋不斷之 相。
T36n1736_p0211a17║   於中四。初 三正釋不斷。謂成就三德是不
T36n1736_p0211a18║   斷相。二 云 何 救護下覆成上義。如次三句。
T36n1736_p0211a19║   三智成何 益下。顯三德益。經但 二 句含於三
T36n1736_p0211a20║   義。初 明智德益。後惑除何 益下。以 滅愛著
T36n1736_p0211a21║   處句雙成二 益。若著諸法正智不生。若著
T36n1736_p0211a22║   於空不能悲救。今空有無滯故能滅惑成
T36n1736_p0211a23║   智起悲不斷佛種。四所陳下結屬本意。
T36n1736_p0211a24║   疏。又釋一 切菩薩下。第三約二 利 齊運釋於
T36n1736_p0211a25║   中初 句總餘句別 。別 中疏皆假徵起。以 經
T36n1736_p0211a26║   為答。於中初 二 雙明二 利 。二 云 何 救護下
T36n1736_p0211a27║   別 釋利 他。經有六 句疏文分四。初 二 正離
T36n1736_p0211a28║   二 障。二 以 何 方便 下。一 句出離障因三此
T36n1736_p0211a29║   煩惱下三句。出二 障之 相。四二 障既寂下。從
T36n1736_p0211b01║   後倒收結歸。總句二 障既寂通後七句。即二
T36n1736_p0211b02║   障除能成二 智。除煩惱障根本智現。除所
T36n1736_p0211b03║   知障後得智現。即此二 智亦為能寂。菩提涅
T36n1736_p0211b04║   槃即是所成。煩惱障斷成於涅槃。所知障斷
T36n1736_p0211b05║   成菩提故。此結利 他意則 不斷佛種。結
T36n1736_p0211b06║   歸自利 菩薩成矣。結歸總句。　疏。今初 文有
T36n1736_p0211b07║   九句下。疏文分二 。先通釋九句。後別 解
T36n1736_p0211b08║   頂問。前 中一 向序昔於中有五 。一 正立脫
T36n1736_p0211b09║   忍。二 又以 十信 下。出其所以 。若不開十信
T36n1736_p0211b10║   則 不合問信 。下有忍品故知脫忍。三故
T36n1736_p0211b11║   仁王下引教證成。四有義云 下。以 理證成。
T36n1736_p0211b12║   五 由斯下結成配屬。可知。　疏。十頂一 種下。
T36n1736_p0211b13║   二 別 明頂問。於中二 。先敘昔後申今。前 中
T36n1736_p0211b14║   有三說。一 依梵網經。疏文有三。初 正敘昔。
T36n1736_p0211b15║   二 理亦可通者以 理縱成。三但 彼經下以 文
T36n1736_p0211b16║   奪破。言二 三四與此三四五 會處法全 同者。
T36n1736_p0211b17║   此是第三會在忉利 。四在夜摩。五 在兜 率。
T36n1736_p0211b18║   彼第二 即在忉利 故。彼說十世 界海竟。即
T36n1736_p0211b19║   云 次於忉利 天宮說十住 法。次至夜摩說
T36n1736_p0211b20║   十行法。次至兜 率天宮說十迴向。斯則 處
T36n1736_p0211b21║   法全 同次第不同。彼二 此三。彼三此四。彼四
T36n1736_p0211b22║   此五 。以 前 加 菩提場故。言他化十地次第
T36n1736_p0211b23║   亦同者。亦是第六 在他化自在天說十地
T36n1736_p0211b24║   故。由彼不越第五 化樂天故。說地亦第六
T36n1736_p0211b25║   故。彼文云 。次至化樂天宮說十禪定。次至
T36n1736_p0211b26║   他化自在天宮說十地法。次至初 禪說十
T36n1736_p0211b27║   金剛 心。次至二 禪宣說十願。次至三禪
T36n1736_p0211b28║   說十忍法。次至第四禪摩醯首羅宮。說我
T36n1736_p0211b29║   本原蓮華藏世 界盧舍那佛所說心地法門。
T36n1736_p0211c01║   故總收之 四例 不同。一 菩提普光 二 會不分
T36n1736_p0211c02║   則 開合不同。二 則 次第不同。三即有無不
T36n1736_p0211c03║   同。此經四禪無說彼皆有說。四此有重會
T36n1736_p0211c04║   彼無重會。彼經一 處說一 法門。此則 四六 兼
T36n1736_p0211c05║   二 。七兼 於三。以 斯四義故難會通。從又此
T36n1736_p0211c06║   中問下。縱成一 破。設汝欲將心地法門例
T36n1736_p0211c07║   同此者。此中說果應為心地。何 得用頂
T36n1736_p0211c08║   上。一 師義竟。疏有云 僧 祇下。第二 師義。於
T36n1736_p0211c09║   中二 。先敘昔。二 彼問雖十下破可知。　疏。有
T36n1736_p0211c10║   云 壽量品答第三師義。於中二 。先立後破。前
T36n1736_p0211c11║   中四。一 正立。二 又佛名下引證。三但 舉此初
T36n1736_p0211c12║   下。彼師遮難恐有難云 。今經百萬阿僧 祇
T36n1736_p0211c13║   重。何 以 證成十界之 義故為此通。四此為
T36n1736_p0211c14║   標首下。釋成頂義。　疏。然復下第二 難破。於
T36n1736_p0211c15║   中先縱立。後但 標此下奪破。　疏。今謂新舊下
T36n1736_p0211c16║   申今正義。於中二 。先以 十忍答頂。後通
T36n1736_p0211c17║   以 四品答頂。前 中七。一 正將十忍答頂
T36n1736_p0211c18║   問。二 言十頂者下會釋二 名。三故十忍下引
T36n1736_p0211c19║   文為證。四亦猶下引例 成立。五 不爾下反
T36n1736_p0211c20║   以 釋成。六 設欲下釋無十難。難云 。若開頂
T36n1736_p0211c21║   問十句即圓。若以 忍答頂句則 唯九。故今
T36n1736_p0211c22║   答云 脫於十信 十句成矣。七十信 雖未成
T36n1736_p0211c23║   下會通上難。難云 。我先用二 義不開十信 。
T36n1736_p0211c24║   一 文證二 理證。今欲開信 雙乖 文理故。今
T36n1736_p0211c25║   通之 乃有數意。一 對前 立理。前 明闕於四
T36n1736_p0211c26║   義不立信 位 。今明不必成位 四義無遺。
T36n1736_p0211c27║   二 德用殊勝下。上以 文證今亦文答。上引但
T36n1736_p0211c28║   明信 位 不開。今明何 必要開而不妨有問。
T36n1736_p0211c29║   何 者。十願十藏非是別 位 得為問端。信 不
T36n1736_p0212a01║   成位 何 妨有問。又藏願等寄他會。答尚有
T36n1736_p0212a02║   別 問。十信 法門別 一 會答。解行德能三品宏
T36n1736_p0212a03║   深。豈合無問。疏若將下。第二 會通。以 四品
T36n1736_p0212a04║   答於頂問。以 信 住 行等皆有多品。總將四
T36n1736_p0212a05║   品共答頂問。於理無違。若爾古以 僧 祇壽
T36n1736_p0212a06║   量而答頂問。應不乖 理彼以 局取又不收
T36n1736_p0212a07║   忍。今總收四與昔全 乖 。頂乃通名忍等別
T36n1736_p0212a08║   稱。故不同也。此解最妙亦能傍通一 難。難
T36n1736_p0212a09║   云 。引四善根忍頂不同。今何 將忍以 酬頂
T36n1736_p0212a10║   問。故為總釋。則 以 等覺因位 之 極通稱為
T36n1736_p0212a11║   頂。不全 同四故。上引之 義相類故。　疏。其
T36n1736_p0212a12║   平等因果下。通妨難。難云 。若依問為三。第
T36n1736_p0212a13║   三段唯合明果。今有普賢行為因出現品
T36n1736_p0212a14║   為果。自是一 段平等因果。今何 得皆將答
T36n1736_p0212a15║   果問耶。故為此通。既因是得果不捨之 因。
T36n1736_p0212a16║   即果中因亦是果攝。故屬第三所成果也。又
T36n1736_p0212a17║   古人以 文從義。出此因果。若疏本意全 屬
T36n1736_p0212a18║   果也。至下重明。疏言隨類者。有其三義者。
T36n1736_p0212a19║   疏。文有二 。先釋三義後結通局。前 中一 隨
T36n1736_p0212a20║   疑者所宜異者。即用法不同。隨一 類人所
T36n1736_p0212a21║   樂不同。隨宜適化。故經云 。彼彼諸病人良
T36n1736_p0212a22║   醫隨處方。即應病與藥也。言或示色令見。
T36n1736_p0212a23║   是現相答。以 聲令聞是言說答。上皆顯應。冥
T36n1736_p0212a24║   資令曉即是冥 應。總合上三一 時頓應。以
T36n1736_p0212a25║   法界圓明頓現也。　疏。二 隨疑者流類別 故者。
T36n1736_p0212a26║   上之 三義。隨一 類中即容此三。今明萬類。
T36n1736_p0212a27║   謂人天鬼畜音辭差別 等。然準疑人約有
T36n1736_p0212a28║   所表。但 明菩薩據其實義萬類皆通。又菩
T36n1736_p0212a29║   薩者。但 語大心眾生。不妨本類亦有差別 。
T36n1736_p0212b01║   謂天為菩薩。人為菩薩等。疏三隨疑者。所
T36n1736_p0212b02║   疑異者。此約所疑之 法。是則 初 是義無礙境。
T36n1736_p0212b03║   二 是辭無礙境。此是法無礙境。然其所疑即
T36n1736_p0212b04║   十住 等。其能疑人未必疑於十信 。許互 疑
T36n1736_p0212b05║   故。十信 亦疑住 行等故。　疏。謂若疑十信 下。
T36n1736_p0212b06║   出隨疑現通之 相。於中有二 。初 疑十信 。即
T36n1736_p0212b07║   是此文及第十三經光 明覺品。言周乎法界
T36n1736_p0212b08║   等者。等取十方。各過十佛剎微塵數世 界
T36n1736_p0212b09║   菩薩雲集故。下經云 。悉以 佛神力 故。十方各
T36n1736_p0212b10║   有一 大菩薩。一 一 各與十佛剎微塵數諸菩
T36n1736_p0212b11║   薩俱 等。若疑十住 者。即第三會十住 品。初
T36n1736_p0212b12║   言雲集等者。此一 等字等取行向地等。謂
T36n1736_p0212b13║   十行則 足趺放光 。十向則 膝輪放光 。十地則
T36n1736_p0212b14║   眉間放光 等。十行千剎十向十千等。此一 等
T36n1736_p0212b15║   字者。等於一 分放光 中事 。　疏。如放光 下。例
T36n1736_p0212b16║   於餘相。謂動 剎雨華香雲等事 。皆隨宜不
T36n1736_p0212b17║   同也。　疏。故知初 會下。第二 辯通局。此會望
T36n1736_p0212b18║   初 則 局一 分。彼通九會。謂佛前 現華。通表
T36n1736_p0212b19║   一 部所詮華嚴。眉間勝音通表九會能詮教
T36n1736_p0212b20║   故。結集編次非現前 後。　疏。故下三會下引
T36n1736_p0212b21║   文為證。即不起前 二 而昇四天。明正當
T36n1736_p0212b22║   此處現通四天齊現耳。　疏。名不動 智等是
T36n1736_p0212b23║   答法性者。不動 智等等餘九智。智雖是一
T36n1736_p0212b24║   十智不同。不同之 德即是法性。則 以 佛德
T36n1736_p0212b25║   為法性故。　疏。文雖在下等者。釋通妨難。謂
T36n1736_p0212b26║   有難云 。適所引文皆光 明覺品。此中現相言
T36n1736_p0212b27║   答十問。乃引下經豈成此答。釋云 六 會現
T36n1736_p0212b28║   通尚在一 時。況光 明覺義不在此。故光 明
T36n1736_p0212b29║   覺說說此所現。是以 此中別 列 十方佛剎菩
T36n1736_p0212c01║   薩一 一 各說。光 明覺品一 時總牒。明是說此
T36n1736_p0212c02║   所現相耳。疏去此遠近皆十剎下。上總科十
T36n1736_p0212c03║   方皆八 下。別 釋八 段。前 六 釋初 遠近自有
T36n1736_p0212c04║   三段。一 正釋。二 為有所表下通難。難云 。華
T36n1736_p0212c05║   嚴即是通方之 教。未有一 土不說此經今
T36n1736_p0212c06║   舉十剎則 十外不收。今說百剎應百外不
T36n1736_p0212c07║   攝。豈為通方釋意可知。三又隨迷下約觀
T36n1736_p0212c08║   心解。疏今通用之 者以 梵語多含。三藏各取
T36n1736_p0212c09║   今以 義收。故皆通用而暗引下經以 成四
T36n1736_p0212c10║   義。初 釋首義。以 信 為首。攝諸位 故。是通意
T36n1736_p0212c11║   明信 該果海故。二 釋勝義。云 次第行中信
T36n1736_p0212c12║   最勝故。經云 。是故依行說次第。信 樂最勝
T36n1736_p0212c13║   甚難得。三於生死中下釋吉祥義。經即通
T36n1736_p0212c14║   取下經之 意。四信 能增長智功 德故。釋德
T36n1736_p0212c15║   義。亦全 是賢首品經文。文云 。彼諸大士威神
T36n1736_p0212c16║   力 法眼常全 無缺減。十善妙行等諸道無上
T36n1736_p0212c17║   勝寶皆令現。即吉祥義也。疏亦有傳云 者。即
T36n1736_p0212c18║   興善三藏譯。余 親問三藏有同此說。令欲
T36n1736_p0212c19║   會意故前 收四說。疏今初 東方下。別 釋十
T36n1736_p0212c20║   方。八 段之 中皆釋三事 。一 剎名。二 佛名。三
T36n1736_p0212c21║   主 菩薩名。唯初 東方。案經之 次。下之 九方從
T36n1736_p0212c22║   後倒釋。以 十首菩薩表十甚深。是助 化主
T36n1736_p0212c23║   故先舉之 。餘二 因此故在後釋。細尋可知。
T36n1736_p0212c24║   疏。處處文殊下文當釋。從由慧揀擇下通
T36n1736_p0212c25║   難。難云 佛名不動 智文殊表慧。二 相寧分。
T36n1736_p0212c26║   答中然智慧二 字乃有多門。今此正用分別
T36n1736_p0212c27║   名慧。決斷名智。故以 慧為因以 智為果。
T36n1736_p0212c28║   疏不染而染等者。此釋妙色義。語出勝鬘。
T36n1736_p0212c29║   下當廣釋。又釋十段皆暗取十甚深義。一
T36n1736_p0213a01║   云 。慧達佛境即佛境甚深故。二 覺首緣起甚
T36n1736_p0213a02║   深心性是一 故。三財首教化甚深。四寶首業
T36n1736_p0213a03║   果甚深。五 德首說法。六 目首福田。七進首正
T36n1736_p0213a04║   教。八 法首正行。九智首助 道。十賢首一 道故。
T36n1736_p0213a05║   並 可思。　疏。又十佛相望下。總以 六 相圓融。
T36n1736_p0213a06║   文殊為總者。若以 法門為總。文殊主 般若
T36n1736_p0213a07║   統收萬行。九首之 德皆是般若。隨緣別 相同
T36n1736_p0213a08║   明佛德。即是同相緣起。教化互 不相收。即
T36n1736_p0213a09║   是異相。統十甚深為成佛境。即是成相。各
T36n1736_p0213a10║   住 一 甚深即是壞相。餘如下說。若約人為
T36n1736_p0213a11║   總別 。文殊為上首。故曰是總。餘九為伴
T36n1736_p0213a12║   是別 相故。同則 同名為首。異即賢智等殊。共
T36n1736_p0213a13║   成十首。表信 之 人壞各住 自。　疏。以 前 後例
T36n1736_p0213a14║   下。三結釋勸 修 。如前 現華表義現眾表教。
T36n1736_p0213a15║   後如十慧說十住 。十林說行。十幢說向。十
T36n1736_p0213a16║   藏說地。離世 間品菩薩萬行寄表甚深。斯
T36n1736_p0213a17║   為觀心。非是臆斷。不信 此理一 向外求。
T36n1736_p0213a18║   如數他寶。故非我分。二 文殊言答中。疏以
T36n1736_p0213a19║   文殊示居此土生有十徵等者。釋文殊說意。
T36n1736_p0213a20║   上明是主 菩薩。廬山遠公 但 云 。文殊師利 是
T36n1736_p0213a21║   遊方大士。唯見一 經但 覩一 跡耳。今具 出
T36n1736_p0213a22║   之 。是主 是客亦果亦因。具 難思也。言示生
T36n1736_p0213a23║   此土者。即文殊般泥洹經云 。佛告跋陀婆
T36n1736_p0213a24║   羅。此文殊師利 有大慈悲。生此國土多羅聚
T36n1736_p0213a25║   落。梵德婆羅門家其生之 時。家內屋宅化
T36n1736_p0213a26║   作蓮華。從母右脇而生。身紫金色墮地能
T36n1736_p0213a27║   言。如天童子。有七寶蓋隨覆其上。釋曰。
T36n1736_p0213a28║   言此國者。即舍衛國。佛正在此說故。即此
T36n1736_p0213a29║   經復云 。文殊師利 具 三十二 相八 十種好。則
T36n1736_p0213b01║   相好同佛。復有經說。生有十楨無非吉
T36n1736_p0213b02║   祥。一 光 明滿室。二 甘露垂庭。三地踊七珍。
T36n1736_p0213b03║   四神開伏藏。五 鷄生鳳子。六 猪誕龍豚。七
T36n1736_p0213b04║   馬產麒麟。八 牛生白澤。九倉變金粟。十象
T36n1736_p0213b05║   具 六 牙。由是得立妙吉祥號。　疏。來自他方
T36n1736_p0213b06║   體含萬德者。即今經文。從東方金色世 界中
T36n1736_p0213b07║   來。節節皆。言所住 世 界謂金色等。既周法
T36n1736_p0213b08║   界不動 而遍。各領十佛剎塵數菩薩。說佛
T36n1736_p0213b09║   功 德明萬德斯備 矣。上二 對標其主 客。下
T36n1736_p0213b10║   略說勝德。　疏。降魔制 外通辯難思者。然此二
T36n1736_p0213b11║   句有通有別 。通則 通用通辯。降伏魔怨制
T36n1736_p0213b12║   諸外道。別 明以 神通怖之 。以 威故言降。
T36n1736_p0213b13║   用四辯屈之 。以 辯故言制 。然其事 類頗多。
T36n1736_p0213b14║   略舉一 二 。如幻三昧經十卷云 。時有善住 天
T36n1736_p0213b15║   子。啟白文殊。欲同往見佛。文殊現變三十
T36n1736_p0213b16║   二 部交絡重閣。有諸菩薩先至佛所。身子
T36n1736_p0213b17║   覩變具 陳問佛。佛答是文殊令諸菩薩集
T36n1736_p0213b18║   會。又問。何 以 不見文殊。佛答文殊住 降毀
T36n1736_p0213b19║   諸魔三昧正受。蔽魔宮殿興大威變。詣如
T36n1736_p0213b20║   來所。於是文殊住 降毀諸魔三昧。應時三
T36n1736_p0213b21║   千大千世 界百億 魔宮一 時皆蔽。不樂其處
T36n1736_p0213b22║   各各懷懼。時魔波旬自見老耄。羸毀少氣
T36n1736_p0213b23║   拄杖而行。所有宮人及彩女等亦復羸老。又
T36n1736_p0213b24║   見宮殿而復崩壞。暗暗冥 冥 不知東西。時
T36n1736_p0213b25║   魔波旬即懷恐懼身毛為竪。心自念言。此
T36n1736_p0213b26║   何 變怪。令吾宮殿萎頓乃爾。將死罪至歸
T36n1736_p0213b27║   命終盡天地遇災劫 被燒耶。時魔波旬棄
T36n1736_p0213b28║   除貢高。捨惡思想。時文殊師利 所化百億 天
T36n1736_p0213b29║   子在交絡者。住 諸魔前 。謂魔波旬。莫懷
T36n1736_p0213c01║   恐懼。汝等之 身終無患難。有不退轉菩薩
T36n1736_p0213c02║   大士。名文殊師利 。威德殊絕總攝十方。德
T36n1736_p0213c03║   過須彌智超江海。慧越虛空。於今以 是入
T36n1736_p0213c04║   降毀魔場三昧正受。是其威神。下取意說。時
T36n1736_p0213c05║   魔恐懼魔宮震動 。求化菩薩救。菩薩答言。
T36n1736_p0213c06║   勿 懼勿 懼。可詣釋迦如來之 所。有無盡慈
T36n1736_p0213c07║   悲令無所畏。言訖不現。魔即俱 來詣佛。請
T36n1736_p0213c08║   救我等。聞文殊之 名即懷恐懼。不能自
T36n1736_p0213c09║   安畏亡身命。佛讚文殊已。魔請歸依願脫
T36n1736_p0213c10║   斯苦。佛令且待須曳。文殊當來即脫汝此
T36n1736_p0213c11║   難。後文殊至。佛問三昧。彼廣說竟。令捨諸
T36n1736_p0213c12║   魔。文殊問曰。汝穢惡此身耶。魔答曰。爾若
T36n1736_p0213c13║   能當厭貪欲之 事 。不住 三界等耶。魔敬從
T36n1736_p0213c14║   命。即令諸魔皆復本形。五 體如故等。此即
T36n1736_p0213c15║   降魔也。制 外者。即文殊般泥洹經。佛說。文殊
T36n1736_p0213c16║   初 詣諸仙 人求出家法。諸婆羅門九十五 種
T36n1736_p0213c17║   諸論議師無能酬對。唯於我所出家學道。
T36n1736_p0213c18║   餘文廣博不可具 引。至如聖智怖心。聞聲
T36n1736_p0213c19║   揚而躃地。寂順思覩入 隱身而立空。故得
T36n1736_p0213c20║   帝釋心喜。雨天華而至膝。蔽魔愁憂行拄
T36n1736_p0213c21║   杖而垂淚。劫 火燒剎。蹈水之 上而經行。霖
T36n1736_p0213c22║   雨絕供 。化鉢飯而無盡。示多身以 抗迦
T36n1736_p0213c23║   葉。放一 鉢而發本源。皆是通辯降魔制 外
T36n1736_p0213c24║   也。又如度二 十億 佛現說法者。持地猶存。
T36n1736_p0213c25║   化百千諸龍立登正覺者。娑竭王女是一 。
T36n1736_p0213c26║   是以 禮妙慧而不忘敬本。勸 善財而增
T36n1736_p0213c27║   長發心。無言於不二 法門。悉力 於安樂行
T36n1736_p0213c28║   品。教龍吉祥之 分衛。下位 莫知。答瑠璃光
T36n1736_p0213c29║   之 光 明。正覺稱妙。談般若之 玄致。屢質本
T36n1736_p0214a01║   師。說權實之 雙行。頻驚小聖。皆辯才也。　疏。
T36n1736_p0214a02║   化滿塵方用周三際者。辯得用橫竪深廣也。
T36n1736_p0214a03║   謂十方微塵剎土。皆是文殊化處。故菩薩處
T36n1736_p0214a04║   胎經云 。我身如微塵。今在他國土。三十二
T36n1736_p0214a05║   相明。在在無不現。餘如眾海雲集中引。又
T36n1736_p0214a06║   般泥洹經云 。住 首楞嚴三昧。以 三昧力 。於
T36n1736_p0214a07║   十方國或現初 生出家滅度入 般涅槃分
T36n1736_p0214a08║   布舍利 饒益眾生。又寶藏陀羅尼經廣說。
T36n1736_p0214a09║   至下菩薩住 處品。當更明之 。即今文中。一
T36n1736_p0214a10║   切處一 時說偈。即橫周法界。　疏。道成先劫
T36n1736_p0214a11║   已稱龍種尊王等者。此下別 明竪窮略示一
T36n1736_p0214a12║   二 也。先劫 即過去。名龍種上尊王。智度論
T36n1736_p0214a13║   十二 具 引首楞嚴三昧經說。名龍種上尊王。
T36n1736_p0214a14║   經文但 名龍種上尊王佛。即譯人廣略耳。五
T36n1736_p0214a15║   十三佛名中。亦名龍種上尊王。其首楞嚴三
T36n1736_p0214a16║   昧經有三卷。即當下卷。因文殊廣說首楞
T36n1736_p0214a17║   嚴三昧境界竟。爾時長老摩訶迦葉白佛言。
T36n1736_p0214a18║   世 尊。我謂文殊法王子。曾於先世 已作佛
T36n1736_p0214a19║   事 。現坐道場轉於法輪。示諸眾生入 大涅
T36n1736_p0214a20║   槃。佛言如是。如汝所說。迦葉過去久 遠無
T36n1736_p0214a21║   量無邊不可思議阿僧 祇劫 。爾時有佛。號
T36n1736_p0214a22║   龍種上尊王如來應供 正遍知(云 云 )於此世 界
T36n1736_p0214a23║   南方。過於千佛國土。國名平等。無有山河
T36n1736_p0214a24║   沙礫瓦石丘陵坑坎堆阜。地平如掌生柔軟
T36n1736_p0214a25║   草。如迦陵伽 。龍種上佛於彼世 界。得阿耨
T36n1736_p0214a26║   多羅三藐三菩提。初 轉法輪。教化成就七
T36n1736_p0214a27║   十億 數諸菩薩眾(云 云 )佛壽四百四千萬歲。下
T36n1736_p0214a28║   取意引。涅槃後起三十六 億 塔。法住 十萬歲。
T36n1736_p0214a29║   記智明菩薩次當作佛。下結會云 。爾時平
T36n1736_p0214b01║   等世 界龍種上佛。豈異人乎。即文殊法王子
T36n1736_p0214b02║   是。次言現證菩提。復曰摩尼寶積者。即央掘
T36n1736_p0214b03║   摩羅經。此經有四卷。事 出第四。初 卷中明。
T36n1736_p0214b04║   舍衛城北有村名薩那。有一 貧窮婆羅門
T36n1736_p0214b05║   女。名跋陀羅女。生一 子名一 切世 間現。少
T36n1736_p0214b06║   失其父。年將十二 。聰明辯慧。有異村名頗
T36n1736_p0214b07║   羅訶私。有一 舊住 婆羅門師。名摩尼跋陀
T36n1736_p0214b08║   羅。下取意引。世 間現從其受學。師乃受王
T36n1736_p0214b09║   請留其守舍。師婦年少染心逼之 。世 間現
T36n1736_p0214b10║   不受。其師少婦自慚毀害。師歸。乃言世 間
T36n1736_p0214b11║   現強逼。師言汝已為惡當殺千人。可滅汝
T36n1736_p0214b12║   罪。即殺千人還歸見師。師怪其存。又令
T36n1736_p0214b13║   殺千人各取一 指作鬘冠首。唯欠一 人。
T36n1736_p0214b14║   母為送食便 欲害母。世 尊現前 捨母。趣佛
T36n1736_p0214b15║   為佛所降。廣顯深妙。第四末。波斯匿王嚴
T36n1736_p0214b16║   四兵 至。欲罰央掘來至佛所。佛示央掘。後
T36n1736_p0214b17║   發其跡云 。大王南方去此。過六 十二 恒河
T36n1736_p0214b18║   沙剎。有國名一 切寶莊嚴。佛名一 切世 間
T36n1736_p0214b19║   樂見上大精進。下取意引。壽命無量國土嚴
T36n1736_p0214b20║   淨。純說一 乘即央掘是。由前 文殊廣與對
T36n1736_p0214b21║   揚。後顯文殊之 跡云 。大王北方去此。過四
T36n1736_p0214b22║   十二 恒河沙剎。有國名常歡喜。佛名歡喜藏
T36n1736_p0214b23║   摩尼寶積。純一 大乘無餘乘名。即文殊師利
T36n1736_p0214b24║   是。故云 現證菩提。復云 摩尼寶積蓋言略
T36n1736_p0214b25║   耳。下說師及師婦央掘之 母。三人皆是如來
T36n1736_p0214b26║   化現耳。上略舉過現不說未來成佛者。未
T36n1736_p0214b27║   來成佛現即是因。非殊勝故。疏略不顯。若
T36n1736_p0214b28║   欲說者。即大寶積文殊會中說。於未來成
T36n1736_p0214b29║   佛。號普見如來。以 恒河沙界莊嚴。為一 佛
T36n1736_p0214c01║   國。以 安養世 界莊嚴比之 。析毛滴海不可
T36n1736_p0214c02║   為喻。其中眾生三十二 相。天眼無礙鏡照
T36n1736_p0214c03║   十方。不聞生老病死苦等。但 出佛法僧 聲。
T36n1736_p0214c04║   若人欲見應念便 覩。不待解釋疑網皆除。
T36n1736_p0214c05║   聞名得最上善利 。聆記為面見諸佛等。　疏。
T36n1736_p0214c06║   寔為三世 佛母。豈獨釋迦之 師者。結其實德。
T36n1736_p0214c07║   故七十九經云 。文殊師利 所有大願。非餘無
T36n1736_p0214c08║   量百千億 那由他菩薩之 所能有。善哉文殊
T36n1736_p0214c09║   師利 其行廣大。其願無邊。出生一 切菩薩功
T36n1736_p0214c10║   德無有休息。善哉文殊師利 。常為無量百
T36n1736_p0214c11║   千億 那由他諸佛母。常為無量百千億 那由
T36n1736_p0214c12║   他諸菩薩師。教化成就一 切眾生等。佛名
T36n1736_p0214c13║   經說。過去無量恒河沙佛。皆是文殊教令發
T36n1736_p0214c14║   心。然猶帶數故今顯實。實為一 切佛母。不
T36n1736_p0214c15║   可窮其始末。豈獨釋迦之 師者。即前 所引
T36n1736_p0214c16║   處胎經云 。昔為能仁師。今為佛弟子。二 尊
T36n1736_p0214c17║   不並 化。故我為菩薩。即法華九世 祖師。亦
T36n1736_p0214c18║   帶方便 住 首楞嚴三昧。亦是跡中故。弛張
T36n1736_p0214c19║   乎權實之 場。瑩徹乎真如之 際。住 諸佛不思
T36n1736_p0214c20║   議之 境。豈可語其始終。無言強言為三世
T36n1736_p0214c21║   之 佛母耳。疏影響而來故其說也者結也。影
T36n1736_p0214c22║   響顯非實因也。疏何 不入 定者。問意中云
T36n1736_p0214c23║   何 明已後信 未入 位 許不入 定。今此三品
T36n1736_p0214c24║   說佛三業。何 不入 定。故為此通。以 果從因
T36n1736_p0214c25║   因即十信 。十信 不入 果亦不入 。是十信 中取
T36n1736_p0214c26║   說果故。疏下結文具 顯者。即品末。云 世 尊
T36n1736_p0214c27║   昔為菩薩時。以 種種談論種種語言。種種
T36n1736_p0214c28║   音聲種種業。種種報種種處。種種方便 種種
T36n1736_p0214c29║   根。種種信 解種種地位 。而得成就。亦令
T36n1736_p0215a01║   眾生如是知見。而為說法。即其文也。　疏。又
T36n1736_p0215a02║   隨宜說法意趣難思者。上指品末廣故難思。
T36n1736_p0215a03║   今明意趣深故難思。亦如法華方便 品說。
T36n1736_p0215a04║   謂稱體大用。或隨自意。或隨他意。或隨自
T36n1736_p0215a05║   他意故。從又等法界下多門難思。　疏。三金銀
T36n1736_p0215a06║   等色者。如觀佛三昧海經第三廣說。今當義
T36n1736_p0215a07║   引。佛為父王說觀諸相竟。佛白父王。乃
T36n1736_p0215a08║   勅 阿難。吾今為汝悉現具 足微妙身相。說
T36n1736_p0215a09║   是語已。佛從坐起。令眾俱 起令觀如來。
T36n1736_p0215a10║   從頂順觀至足輪相。復從足相逆觀至頂。
T36n1736_p0215a11║   一 一 身分分明了 了 。如人執鏡自見面像 。
T36n1736_p0215a12║   若生垢惡不善心者。若有曾毀如來禁戒
T36n1736_p0215a13║   者。見像 純黑猶如炭人。五 百釋子但 見炭
T36n1736_p0215a14║   人。有千比丘見赤土色。優 婆塞輩十六 人
T36n1736_p0215a15║   見黑象脚色。優 婆夷輩二 十四人。見如聚
T36n1736_p0215a16║   墨。比丘尼見色如白銀。優 婆塞優 婆夷有見
T36n1736_p0215a17║   如藍染青色。四眾悲淚釋子拔髮。碎身毀
T36n1736_p0215a18║   形自述所見。父王安慰竟。釋子即起白阿
T36n1736_p0215a19║   難言。我宿罪故不見佛身。佛為說因。過去
T36n1736_p0215a20║   毘婆尸佛時。有一 長者。名曰日月德。有五
T36n1736_p0215a21║   百子。聰慧無雙不信 父之 正法。子臨終時。
T36n1736_p0215a22║   父云 。汝等邪見。不信 正法。今無常刀 割 汝
T36n1736_p0215a23║   身心。眼何 所怙。令稱毘婆尸佛名。未及法
T36n1736_p0215a24║   僧 而終。生四王天。後邪見因故墮大地獄。
T36n1736_p0215a25║   鐵叉刺眼。憶父所教得生人中。六 佛出現
T36n1736_p0215a26║   聞名而不得見。以 其得聞六 佛名故。與
T36n1736_p0215a27║   我同生。如來令稱諸佛名號禮拜懺悔。還
T36n1736_p0215a28║   見相好身。即得初 果求佛出家得阿羅漢
T36n1736_p0215a29║   果。千比丘見赤土色者。過去然燈佛時。像
T36n1736_p0215b01║   法之 中有千弟子。心疑於師。師見其臨終。
T36n1736_p0215b02║   令其稱念然燈佛名。生忉利 天。以 疑師罪
T36n1736_p0215b03║   下墮餓鬼中。洋洞灌咽。以 稱佛名今得值
T36n1736_p0215b04║   佛。佛示胸前 萬字。令讀於此字中。說八 萬
T36n1736_p0215b05║   四千功 德之 行。即便 懺悔。罪障消滅得記作
T36n1736_p0215b06║   佛。比丘尼見白銀色者。過去釋迦文佛時。
T36n1736_p0215b07║   五 百童女在山澤中。忽遇比丘。皆脫銀環
T36n1736_p0215b08║   散上發願。願此比丘成佛之 時。願我見之
T36n1736_p0215b09║   如所散銀環。此後生生作銀山神。今見銀
T36n1736_p0215b10║   色。從是已來恒值諸佛。優 婆塞見黑象脚
T36n1736_p0215b11║   者。此等昔時皆作國王。受邪沙門說於邪
T36n1736_p0215b12║   法。其說法人墮阿鼻獄。汝等隨順惡友教
T36n1736_p0215b13║   故。墮黑暗地獄。由前 聞法善心力 故。今得
T36n1736_p0215b14║   遇我得受五 戒。令其懺悔。佛放眉間白毫
T36n1736_p0215b15║   光 照。便 得初 果。求佛出家成阿羅漢果。優
T36n1736_p0215b16║   婆夷見聚墨色者。佛說。昔時一 寶蓋燈王佛
T36n1736_p0215b17║   像 法之 中。有一 比丘巡行乞食。至婬女家。
T36n1736_p0215b18║   其女見之 。盛滿鉢飯戲弄比丘言。汝顏色
T36n1736_p0215b19║   可惡猶如聚墨。身所著衣狀如乞人。比丘擲
T36n1736_p0215b20║   鉢騰空飛去。諸女慚愧懺悔發願。願此施
T36n1736_p0215b21║   食所有功 德。未來得如比丘自在。以 施食
T36n1736_p0215b22║   故。千二 百劫 常不饑渴。惡罵因故。六 十小劫
T36n1736_p0215b23║   墮黑暗地獄。由前 發善心。今得值我受其
T36n1736_p0215b24║   五 戒。乃是供 養阿羅漢故。見舍利 弗不見
T36n1736_p0215b25║   我身。佛為臍中出大蓮華。化成光 臺。有百
T36n1736_p0215b26║   千聲聞。身子目連作十八 變。諸女消二 十億
T36n1736_p0215b27║   劫 煩惱之 結。得須陀恒果。後見佛身相好端
T36n1736_p0215b28║   嚴。而不見白毫相。佛告大王。戲弄惡口乃
T36n1736_p0215b29║   至得道。見佛不明。餘廣如經更不會說。
T36n1736_p0215c01║   如藍之 緣準例 可知。下十定品見色多種。
T36n1736_p0215c02║   疏。三尺等者。三尺之 身即瞿師羅長者所見。
T36n1736_p0215c03║   丈 六 應身無邊。即無邊身菩薩窮上界而有
T36n1736_p0215c04║   餘。準十定品。或見如來一 由旬量。百千由
T36n1736_p0215c05║   旬乃至不可說不可說佛剎微塵數世 界量。
T36n1736_p0215c06║   略等去中間。故云 乃至無邊。　疏。五 壽命等
T36n1736_p0215c07║   者。或無量劫 如阿彌陀佛。或不滿百年如
T36n1736_p0215c08║   今世 尊。故涅槃云 。我聞諸天壽命極長。云 何
T36n1736_p0215c09║   如來是天中天。壽命短促 不滿百年。下至
T36n1736_p0215c10║   朝現暮寂者。如月面佛壽一 日一 夜故。佛名
T36n1736_p0215c11║   經第六 云 。妙聲佛壽命。六 十百千歲。智自
T36n1736_p0215c12║   在佛壽命十二 千歲。威德自在佛壽七十六
T36n1736_p0215c13║   千歲。摩醯首羅佛壽一 億 歲。梵聲佛壽十億
T36n1736_p0215c14║   歲。大眾自在佛壽六 十千歲。勝聲佛壽百億
T36n1736_p0215c15║   歲。月面佛壽一 日一 夜。日面佛壽一 千八 百
T36n1736_p0215c16║   歲。梵面佛壽二 十三千歲。又第二 中云 。諸
T36n1736_p0215c17║   佛壽命長短差別 。有十阿僧 祇百千萬億 。
T36n1736_p0215c18║   毘盧遮那品云 。一 切功 德須彌勝雲佛壽五
T36n1736_p0215c19║   十億 歲。下經之 中。說諸佛壽長短多門。疏
T36n1736_p0215c20║   七根謂眼等隨感現異者。佛眼等六 根通相
T36n1736_p0215c21║   而言。三十二 相廣長舌等。既有八 萬四千等
T36n1736_p0215c22║   異。則 六 根之 相隨宜亦殊。故高幢普照主 山
T36n1736_p0215c23║   神。得觀察一 切眾生心所樂嚴淨諸根解
T36n1736_p0215c24║   脫門。雨華妙眼道場神。得能雨一 切難捨
T36n1736_p0215c25║   眾寶莊嚴具 解脫門。偈云 。昔行施行無量
T36n1736_p0215c26║   劫 。能捨難捨眼如海。如是捨行為眾生。
T36n1736_p0215c27║   此妙眼神能悟悅。謂於一 眼有無量行故。
T36n1736_p0215c28║   所得眼無量差別 。復有諸根美妙執金剛 神。
T36n1736_p0215c29║   又上經云 。佛眼云 何 無有量等。　疏。然聖
T36n1736_p0216a01║   人無名下。欲顯多名先且立理。於中有二 。
T36n1736_p0216a02║   先雙標。謂本無言相故。下經云 。已出世 間言
T36n1736_p0216a03║   語道。其性非有非無故。凡有言象皆是隨
T36n1736_p0216a04║   俗 利 眾生耳。二 若就德下就無名立名。不
T36n1736_p0216a05║   出此二 。就德通於真應。隨機唯約利 他。
T36n1736_p0216a06║   疏。雖復多種下二 以 義統收。不出四悉檀
T36n1736_p0216a07║   義。一 世 界悉檀。但 令歡喜如來立名少從
T36n1736_p0216a08║   於此多約後三。今言隨宜此為總句。然四
T36n1736_p0216a09║   悉檀皆是隨物宜故。此一 句亦攝世 界悉
T36n1736_p0216a10║   檀。二 生善者。即是為人。三滅惡者即對治。四
T36n1736_p0216a11║   見理者。即第一 義。又四悉檀亦名四隨。問明
T36n1736_p0216a12║   品中更當廣說。言海印頓現者。無盡之 名皆
T36n1736_p0216a13║   我本師海印頓現。即攝十方三世 佛號。皆屬
T36n1736_p0216a14║   一 佛隨宜之 號。非約多佛。　疏。一 切義成者。
T36n1736_p0216a15║   梵名悉達多。太子時號。果收因名恐人不
T36n1736_p0216a16║   知故將梵言以 釋唐語。　疏。惑斷等者。暗盡
T36n1736_p0216a17║   明圓清涼益物。如三德也。　疏。然上釋迦乃
T36n1736_p0216a18║   是族望者。姓望如崔盧等。族望如博陵。以
T36n1736_p0216a19║   是能仁之 瞿曇故。　疏。無能說過者。即大薩遮
T36n1736_p0216a20║   尼乾子所說經第四卷。有嚴熾王請薩遮
T36n1736_p0216a21║   入 宮供 養。因問云 。頗有人於眾生界中聰
T36n1736_p0216a22║   明大智利 根黠慧有罪過不。答言有。下有
T36n1736_p0216a23║   十重問答。大意皆同。一 問是誰。一 云 能雨婆
T36n1736_p0216a24║   羅門聰明大智。常多婬欲喜侵 他妻。二 頗
T36n1736_p0216a25║   羅墮婆羅門多睡。三黑王子多嫉妬。四勝仙
T36n1736_p0216a26║   王子多殺生。五 無畏王子慈心太過。六 力 過
T36n1736_p0216a27║   王子飲酒太過。七婆藪天王子行事 太過。八
T36n1736_p0216a28║   大仙 王子貪心太過。九大天王子輕躁戲笑
T36n1736_p0216a29║   放逸太過。十波斯匿王食噉太過。第十一
T36n1736_p0216b01║   問還更有不。答云 。王亦有過。謂太暴惡急卒。
T36n1736_p0216b02║   王聞大怒令殺尼乾。尼乾驚怖乞容一 言
T36n1736_p0216b03║   云 。我亦有過實語太過。大王黠慧之 人。不
T36n1736_p0216b04║   應於一 切時常行實語。觀其可不。我於
T36n1736_p0216b05║   暴卒人前 出其實語。故為太過。王悟悔過。
T36n1736_p0216b06║   更問之 曰。頗有聰明大智利 根無有過不。
T36n1736_p0216b07║   答言有。問誰是。答云 。沙門瞿曇。此一 無
T36n1736_p0216b08║   過。我四圍陀經中說。釋種沙門無有過失。
T36n1736_p0216b09║   所謂生在大富家不可譏嫌。何 以 故。是轉
T36n1736_p0216b10║   輪王種故。種姓豪貴不可譏嫌。以 甘蔗種
T36n1736_p0216b11║   姓家生故。福德莊嚴不可譏嫌三十二 相
T36n1736_p0216b12║   八 十種好莊嚴身故。下廣說如來具 大慈
T36n1736_p0216b13║   悲無礙辯才十力 無畏諸不共德。廣說三十
T36n1736_p0216b14║   二 相八 十種好一 切功 德。云 唯此一 人無有
T36n1736_p0216b15║   過失。則 顯餘皆不免。故今疏云 無能說過。
T36n1736_p0216b16║   王聞發心。　疏。問餘聖教說下問答料揀。初 問
T36n1736_p0216b17║   答中有三。初 正釋此文。二 因此下類顯義
T36n1736_p0216b18║   理。即五 教意。二 通始終。三即頓教。四五 皆
T36n1736_p0216b19║   圓。三若通論下該通諸剎。以 上五 義但 語娑
T36n1736_p0216b20║   婆。今該橫竪一 切諸剎。此五 亦即成就品中。
T36n1736_p0216b21║   十無礙義。欲對上五 顯其無盡。故復重明。
T36n1736_p0216b22║   又前 約五 教以 法隨機。此五 約理直語融
T36n1736_p0216b23║   即一 相入 義。即一 多相容不同門。二 相即義。
T36n1736_p0216b24║   即諸法相即自在門。三一 具 一 切。即同時具
T36n1736_p0216b25║   足相應門。四即應即狹。是廣狹自在無礙門。
T36n1736_p0216b26║   五 即因陀羅網境界門。又兼 上五 潛入 微塵。
T36n1736_p0216b27║   即微細義。隨法迴轉即主 伴 門義。隨心見異
T36n1736_p0216b28║   即隱顯義。就佛而言本非淨穢託事 表法。
T36n1736_p0216b29║   十門不同即託事 義。顯於時中即十世 義十
T36n1736_p0216c01║   玄具 矣。上之 十義直約處明立名如是。若
T36n1736_p0216c02║   小乘中盡三千界唯一 釋迦。若三乘說。亦百
T36n1736_p0216c03║   億 內有百億 釋迦。餘十方剎自是別 佛。今
T36n1736_p0216c04║   約一 乘。皆是遮那海印頓現。餘十方佛剎亦
T36n1736_p0216c05║   猶如燈光 互 相重遍。然於一 乘不可說
T36n1736_p0216c06║   體建立多名故。今此名一 一 融攝。名號品
T36n1736_p0216c07║   竟。
T36n1736_p0216c08║   　　四聖諦品第八 　疏。此品廣於下。疏文有三。
T36n1736_p0216c09║   一 對問辯來。二 既知佛下約義辯次。三上
T36n1736_p0216c10║   名隨下辯義相不同。　疏。二 釋名者。疏文有
T36n1736_p0216c11║   二 。先正釋名。後出體相。今初 。經論廣明其
T36n1736_p0216c12║   文略具 五 地。復釋。今當略辯。先得名後釋
T36n1736_p0216c13║   名。前 中文有三節。一 雙標二 義。二 言諦實
T36n1736_p0216c14║   下雙釋二 義。諦通二 義。聖之 一 字唯屬審
T36n1736_p0216c15║   諦。三瑜伽 下引證二 義。法性是諦實。勝解是
T36n1736_p0216c16║   審諦。　疏。四謂苦下釋名先列 。後總云 下釋
T36n1736_p0216c17║   名。　疏。性相云 何 下第二 辯體相。謂正出體性
T36n1736_p0216c18║   即說行相。故名體相。於中亦二 。先辯性
T36n1736_p0216c19║   相。二 屬經結示。今初 。通有天台四四諦意。
T36n1736_p0216c20║   四四諦者。玄文已具 。今略列 名。一 生滅四
T36n1736_p0216c21║   諦。二 無生四諦。三無量四諦。四無作四諦。
T36n1736_p0216c22║   依常所釋但 有其二 。或名有作無作。或名
T36n1736_p0216c23║   有量無量。有作有量即是小乘。無作無量即
T36n1736_p0216c24║   是大乘。今以 義開故成四四。初 則 生滅四
T36n1736_p0216c25║   諦。文有三。初 正明。然句皆二 義。如逼迫名
T36n1736_p0216c26║   苦則 釋別 名。亦當辯相。一 逼迫身心是苦
T36n1736_p0216c27║   行相。二 即有漏色心者正出體也。色心即五
T36n1736_p0216c28║   蘊。心是四故。五 盛陰苦苦故。不攝無為故。
T36n1736_p0216c29║   增長名集。是釋名相。積集增長故。即業煩
T36n1736_p0217a01║   惱者出體。下二 諦例 知。而道云 等者。等取
T36n1736_p0217a02║   八 正道等。二 此約相說。通大小乘者。結屬生
T36n1736_p0217a03║   滅四諦也。然四諦有相有性。上所辯性是
T36n1736_p0217a04║   相性也。下說無相是真性也。三智論云 下。
T36n1736_p0217a05║   引證通大小乘。亦是結前 生後。結前 是生滅
T36n1736_p0217a06║   四諦。大乘四諦皆無相下。生後無生四真諦
T36n1736_p0217a07║   也。　疏。涅槃云 下。即無生四諦。然疏有三。初
T36n1736_p0217a08║   引經正明。即十三經略示一 苦。若具 應云
T36n1736_p0217a09║   解集無和合名集聖諦。解滅無滅解道無
T36n1736_p0217a10║   道等。影在次文。二 謂達四下以 義釋經。云
T36n1736_p0217a11║   何 言無生四諦。從緣無性即是空。故名之
T36n1736_p0217a12║   為無非斷無也。滅雖無為因滅惑顯。亦曰
T36n1736_p0217a13║   從緣。言超筌悟旨成大者。苦集滅道以 為
T36n1736_p0217a14║   空筌。其猶筌罤以 求魚兔 。無相空理即為
T36n1736_p0217a15║   魚兔 。得魚亡筌。是悟空方便 得成大乘。
T36n1736_p0217a16║   非離四外別 有大也。如非離筌而得魚
T36n1736_p0217a17║   矣。三又涅槃云 下。以 引經證成大小別 義。
T36n1736_p0217a18║   雙證生滅及無生也。經云 。善男子。以 是
T36n1736_p0217a19║   義故。諸凡夫人有苦無諦。聲聞緣覺有苦
T36n1736_p0217a20║   有苦諦。而無真實。諸菩薩等解苦無苦。是
T36n1736_p0217a21║   故無苦而有真諦。諸凡夫人有集無諦。聲
T36n1736_p0217a22║   聞緣覺有集有集諦。而無真實。諸菩薩等
T36n1736_p0217a23║   解集無集。是故無集而有真諦。聲聞緣覺有
T36n1736_p0217a24║   滅非真。菩薩摩訶薩有滅有真實。聲聞緣
T36n1736_p0217a25║   覺有道非真。菩薩摩訶薩有道有真諦。故
T36n1736_p0217a26║   引此經文。兼 釋解苦無苦下之 三句。言謂若
T36n1736_p0217a27║   苦即諦下。釋經凡夫無諦之 言。涅槃四諦品
T36n1736_p0217a28║   云 。佛復告迦葉。所言苦者不名苦聖諦。何
T36n1736_p0217a29║   以 故。若苦是苦聖諦者。一 切畜生及地獄眾
T36n1736_p0217b01║   生應有聖諦。亦即思益經文。此無諦言約
T36n1736_p0217b02║   審諦說。不約諦實。若約諦實。三塗實苦。言
T36n1736_p0217b03║   二 乘雖審知之 下。釋二 乘有諦無實之 言。
T36n1736_p0217b04║   有審諦故如實知苦。不同凡夫妄計為
T36n1736_p0217b05║   樂。無實可知。　疏。又二 乘雖知苦相下。第三
T36n1736_p0217b06║   無量四諦。疏文有三。初 躡上立理。前 不
T36n1736_p0217b07║   見法空苦性故無真實。此不知無量不
T36n1736_p0217b08║   見相故。亦非見實前 即理智故。但 見生空
T36n1736_p0217b09║   不及菩薩。此即量智故。但 知麁相不及
T36n1736_p0217b10║   菩薩。二 故大經云 下。引文證成。迦葉白佛
T36n1736_p0217b11║   言。世 尊。昔佛一 時在恒河岸尸首林中。爾時
T36n1736_p0217b12║   如來取少樹葉。告諸比丘。我今手中所捉
T36n1736_p0217b13║   葉多。一 切因地草木葉多。諸比丘言。世 尊。
T36n1736_p0217b14║   一 切因地草木葉多。不可稱計。如來所捉
T36n1736_p0217b15║   少不足言。諸比丘。我所覺了 一 切諸法。如
T36n1736_p0217b16║   因大地生草木等。為諸眾生所宣說者。
T36n1736_p0217b17║   如手中葉。迦葉難言。如來所了 無量諸法。
T36n1736_p0217b18║   若入 四諦則 為已說。若不入 者。應有五
T36n1736_p0217b19║   諦。佛讚迦葉。善哉善哉。汝今所問。則 能利
T36n1736_p0217b20║   益安隱快樂無量眾生。善男子。如是諸法。
T36n1736_p0217b21║   悉已攝在四諦法中。迦葉復白佛言。如是
T36n1736_p0217b22║   等法若在四諦。如來何 故唱言不說。佛言。
T36n1736_p0217b23║   善男子。雖復入 中猶名不說。何 以 故。善男
T36n1736_p0217b24║   子知聖諦有二 種智。一 者中。二 者上。中者
T36n1736_p0217b25║   聲聞緣覺。上者諸佛菩薩。善男子知陰為苦
T36n1736_p0217b26║   名為中智。分別 諸陰有無量相。悉是諸苦。
T36n1736_p0217b27║   非是聲聞緣覺所知。是名上智。善男子如
T36n1736_p0217b28║   是等義。我於彼經竟不說之 。次歷入 界
T36n1736_p0217b29║   皆如陰說。又別 歷色等五 陰。一 一 皆言有
T36n1736_p0217c01║   無量相。此是無量四諦意也。　疏。瑜伽 論說苦
T36n1736_p0217c02║   有一 百一 十者。一 百即四十四論。增數明
T36n1736_p0217c03║   之 。初 云 。謂有一 苦無差別 流轉之 苦。一 切
T36n1736_p0217c04║   有情無不皆有流轉苦故。復有二 苦。一 欲
T36n1736_p0217c05║   為根本苦。謂可愛事 若變若壞所生之 苦。二
T36n1736_p0217c06║   癡異熟生苦。謂若猛利 體受所觸。即於自
T36n1736_p0217c07║   體執我我所。愚癡迷悶生極怨嗟。由是因
T36n1736_p0217c08║   緣受二 箭受。謂身箭受及心箭受。復有三
T36n1736_p0217c09║   苦。一 苦苦。二 行苦。三壞苦。次云 復有四苦。
T36n1736_p0217c10║   五 有五 苦。六 有六 苦。七有七苦。八 有八 苦。
T36n1736_p0217c11║   九有九苦。十有十苦。共成五 十五 苦。次論
T36n1736_p0217c12║   云 。當知復有九種苦。一 一 切苦。二 廣大苦。
T36n1736_p0217c13║   三一 切門苦。四邪行苦。五 流轉苦。六 不隨欲
T36n1736_p0217c14║   苦。七違害苦。八 隨逐苦。九一 切種苦。其第
T36n1736_p0217c15║   一 一 切苦開為二 苦。一 宿因所生苦。二 現緣
T36n1736_p0217c16║   所生苦。其第二 廣大苦開為四苦。第三一 切
T36n1736_p0217c17║   門苦。亦開四苦。第四邪行苦開五 。五 流轉
T36n1736_p0217c18║   苦開六 。六 不隨欲苦開七。七違害苦開八 。
T36n1736_p0217c19║   八 隨逐苦開九。九一 切種苦開十。復成五
T36n1736_p0217c20║   十五 故。兩段合一 百一 十苦也。　疏。三然此經
T36n1736_p0217c21║   中下。會今經文正同無量。
T36n1736_p0217c22║   大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第二 十八